Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Валерий

Вечный вопрос

vkozinsky


Несмотря на то, что  прочитал произвидения некоторого числа известных поэтов, я не могу себя считать ни знатоком ни любителем поэии. Однако кое что мне всё же  западает в душу.....

                                              МЫ – ЕВРЕИ

В 1946 году журнал «Знамя» печатает знаменитое стихотворение Маргариты Алигер «Мы евреи», являющееся главой её поэмы «Твоя победа». Напечатанная в том же году эта поэма подвергается суровой критике, и хотя вся поэма «Твоя победа» в дальнейшем перепечатывается, глава «Мы евреи» изымается и запрещается. Люди, хранившие или распространявшие это стихотворение, подвергались репрессиям.


Маргарита Алигер
                                                                   
                                                     
(Глава из поэмы «Твоя победа»)
И, в чужом жилище руки грея,
Старца я осмелилась спросить:
– Кто же мы такие?
– Мы – евреи!
Как ты смела это позабыть?!

Лорелея – девушка на Рейне,
Светлых струй зелёный полусон.
В чём мы виноваты, Генрих Гейне?
Чем не угодил им Мендельсон?

Я спрошу и Маркса, и Энштейна,                                
Что великой мудростью сильны, –
Может, им открылась эта тайна
Нашей перед вечностью вины?

Светлые полотна Левитана –
Нежное свечение берёз,
Чарли Чаплин с белого экрана –
Вы ответьте мне на мой вопрос!

Разве всё, чем были мы богаты,
Мы не роздали без лишних слов?
Чем же мы пред миром виноваты,
Эренбург, Багрицкий и Светлов?

Жили щедро, не щадя талантов,
Не жалея лучших сил души.
Я спрошу врачей и музыкантов,
Тружеников малых и больших.

И потомков храбрых Маккавеев,
Кровных сыновей своих отцов, –
Тысячи воюющих евреев –
Русских командиров и бойцов:

Отвечайте мне во имя чести
Племени, гонимого в веках:
Сколько нас, евреев, средь безвестных
Воинов, погибнувших в боях?

И как вечный запах униженья,
Причитанья матерей и жён:
В смертных лагерях уничтоженья
Наш народ расстрелян и сожжён!

Танками раздавленные дети,
Этикетка «Jud» и кличка «жид».
Нас уже почти что нет на свете,
Нас уже ничто не оживит…

Мы – евреи. – Сколько в этом слове
Горечи и беспокойных лет.
Я не знаю, есть ли голос крови,
Знаю только: есть у крови цвет…

Этим цветом землю обагрила
Сволочь, заклеймённая в веках,
И людская кровь заговорила
В смертный час на разных языках…
1946
Конечно, написав такое стихотворение в то время, когда в стране во всю «бродил призрак» антисемитизма, и, опубликовав его, М. Алигер совершила большой нравственный подвиг. И, конечно, она не ждала ответа: кто решится. Но такой человек нашёлся. Этим замечательным, смелым человеком и талантливым тоже, был бывший фронтовик – пулемётчик, прошедший всю войну от звонка до звонка, трижды раненный Мендель Рашкован. Он демобилизовался из армии в 1946 г. и в 1947 г. написал «Ответ Маргарите Алигер»

Стихотворение Михаила Рашкована “ОТВЕТ МАРГАРИТЕ АЛИГЕР” многие десятилетия ходило в списках, как народное, что сохранило их автору здоровье, а может быть и жизнь.

                                  Collapse )


Валерий

Еврейская женщина. Вероника Рабкина, урождненная Козинская !

vkozinsky     Не знаю как Вам, но мне она, почему то сильно нравится !


Оригинал взят у rdavid в Еврейская женщина



Влтавская Вика, апрель 2006 | Викин портрет участвует в фотоконкурсе «Еврейская женщина». Спасибо Яэль, Ваня, Саша, Наташа, Ирка, Ицхак, Саша. Проголосовать за работу можно здесь.

Collapse )
Валерий

Еврей 15-го века Бибаго радостно подхватывает: Ура! Аристотель был евреем!

                                                  Знаете ли вы, что?
Леви Китросский
Автор Леви Китросский

Знаете ли Вы, что Платон и Пифагор учились у пророка Иеремии? Что Аристотель встречался с Шимоном-праведником и признал его превосходство в науках? Что Аристотель усвоил свою мудрость в Иерусалиме, украл оттуда книги и благодаря этому стал знаменитым философом? Что мудрость народов мира – это мудрость царя Соломона, которую они развезли по разным странам? А Соломон всю свою мудрость извлек из Торы? Что Клавдий Птолемей узнал среднюю длину лунного месяца у евреев, после чего поразился её точности и сказал, что у них наверняка было пророчество и только благодаря ему мы знаем этот период? Что у древних евреев были свои книги по наукам, но они потерялись, так что ту же мудрость приходится учить у других народов? Что Платон был перевоплощением Моисея? Что Авраам был первым, кто писал книги о природе и что над ней? Что Авраам философским путем пришел к Единобожию, а также был таким выдающимся астрономом/логом, что у него все учились? Что евреи растеряли свои знания диаспоре, а знания перешли к другим? Что Аристотель перед смертью раскаялся и признал превосходство евреев? И он, и Тит, и Нерон чуть ли не перешли перед смерть в еврейство? А некоторые говорят даже, что Аристотель и был евреем?...........

...........
Чуть позже ученый Авраам бар-Хия (1065-1136) утверждал в сочинении «Размышления души», что та неоплатоническая философия, которую он придерживался, вытекает непосредственно из Торы.
Гораздо более известным источником сходного мнения является книга «Кузари» (около 1140 ). Вся книга носит апологетический характер, в ней, с одной стороны, критикуется философия, а с другой подчеркивается, что исходная мудрость была передана Богом Адаму, а затем переходила к его потомкам, и самая важная часть попала к семитам, особенно Аврааму. Греки же пришли позже и лучшую часть своей мудрости заимствовали у других. Книга отличается высокими литературными достоинствами, и данная мысль сообщается читателю в нескольких местах, так что у него складывается общая картина постепенно.
«В Греции не было мудрости, и греки переняли её от персов, завоевав их. Персы переняли от халдеев. Тогда и появились знаменитые греческие философы» (1:63).
«Соломон говорил о всех премудростях… к нему приезжали с разных концов мира, и от него знания распространялись во многие страны, вплоть до Индии. Корни и основы всех премудростей проникли от нас сначала в Вавилон, затем в Персию и Мидию, а позднее в Грецию и Рим» (2:66).......
                                                      Выводы простые.
1. Верно ли, что вся главная научная мудрость происходит от евреев? Совсем нет. Ни мудрость древности, ни уж совсем современная наука. Хотя конкретные евреи, разумеется, принимали значительное участие в определенные периоды. Вон, скороАлан Гут получит Нобелевскую по физике за инфляционную теорию, очередной еврей-лауреат. Но и до того – Герсонид, Авраам Закуто, Крескас, Авраам Бар Хия.
2. Каким образом многие уважаемые авторы писали, что мудрость от евреев? Потому что не только воспринимали источники некритически, но и очень хотели в это верить. К тому же миф о древней мудрости вообще был широко распространён. Данная история хорошо иллюстрирует, как развиваются мифы.
3. Дополнительно надо отметить правоту некоторых авторов: истина с доказательством вненациональна (Маймонид и другие). Религиозные тексты не должны использоваться для извлечения научных истин.

vkozinsky     Самокритичность и объективность индивидуальной оценки - как это типично для евреев. Нам чужого не надо, пока неоспоримо не доказано, что это наше. Достаточно гордиться современными мыслителями и учеными - нобелевским лауреатами, количество которых в процентном отношении на порядок превосходит лауреатов у других народов.
Полный текст интересной статьи.
Ты чё?

КГБ без смокинга...

 

   В 70-е годы КГБ распространял антисемитскую литературу в арабских странах



Юрий Владимирович Андропов

    85-летний генерал румынской внешней разведки Йон Михай Пачепа выпустил в свет новую книгу воспоминаний под названием «Дезинформация». В 1978 году Пачепа попросил политическое убежище в США и получил его. Он занимал тогда пост заместителя начальника внешней разведки Румынии. В службе безопасности Румынии (Секуритате) Пачепа работал с 1972 года, пишет The Daily Mail.
    В книге «Дезинформация» Пачепа вместе с соавтором - профессором Рональдом Ричлаком утверждает, что руководивший советской службой безопасности КГБ на протяжении 15 лет Юрий Андропов уделял особое внимание работе с арабскими странами. Так, Андропов отдал указание о переводе на арабский язык печально известной книги «Протоколы сионских мудрецов».Эта подделка 1905 года, созданная в России в пропагандистских целях, должна была убедить мусульман в существовании всемирного еврейского заговора.
  В 1972 году, по словам Пачепы, ему передали арабский перевод «Протоколов» вместе с некими "документами", также на арабском языке. Все эти издания должны были убедить читателя, что США - сионистская страна. Таким образом, Андропов, который тогда возглавлял КГБ, популяризировал идею о том, что сионистские мудрецы заседают в Конгрессе США.
     Пачепа получил задание незаметно распространять эти книги в арабских странах. Аналогичные поручения давали венгерским и болгарским спецслужбам. В результате всего этого тысячи копий "Протоколов" попадали на Ближний Восток ежемесячно. Также туда направляли сотни агентов, утверждает бывший разведчик. Пропагандистская антисемитская машина КГБ под руководством Андропова действовала последовательно.
По утверждению Пачепы, антисемитской пропагандой на Ближнем Востоке КГБ не ограничивался: советские спецслужбы были замешаны в 11 терактах, в том числе, в Израиле. «Ненависть к американцам и евреям была заложена в те годы в арабских странах дьявольскими акциями КГБ», - пишет Пачепа в своей книге.

  vkozinsky                       Что называется, без комментариев !

Весы

ХАТИКВА В ПЕЧОРЛАГЕ

Оригинал взят у art_of_arts в ХАТИКВА В ПЕЧОРЛАГЕ

http://berkovich-zametki.com/Nomer44/WGorelik1.htm



Вадим Горелик

Хатиква в Печорлаге

О книге Менахема Бегина «В белые ночи»





Менахем Бегин (слева), премьер-министр государства Израиль, созданию и защите которого

он посвятил свою жизнь, на церемонии вручения Нобелевской премии. Осло, 1980 г.

До некоторых пор я наивно думал, что после Евгении Гинзбург, Шаламова и Солженицына уже никакая лагерная литература меня удивить не может. Сильно ошибался.
Будучи жителем Франкфурта на Майне, я частенько захаживаю в библиотеку общества «Посев», да-да, того самого, в котором издавались Сахаров, Галич, Солженицын и много других борцов за свободу в бывшем СССР, и открываю для себя всё новые и новые имена и факты о жизни в нашей бывшей «империи зла».
И вот совсем недавно мне попалась небольшая , изданная в Тель-Авиве, малоформатная книжечка с поэтическим названием «В белые ночи». Но не это название привлекло моё внимание, а год издания 1952 (!) и имя автора - Менахема Бегина, выдающегося борца за Эрец Исраель, прошедшего долгий путь от террориста–подпольщика (взрыв иерусалимской гостиницы "Царь Давид" - центра британской администрации, нападение на крепость Акко и захват Яффо) до премьер–министра независимого Израиля и лауреата Нобелевской премии мира за мирное соглашение с Египтом.
Многие, в том числе и я, знали Менахема Бегина именно в этих качествах, а в этой книге он впервые предстаёт перед нами в совершенно иной роли – роли советского зэка, испытавшего все прелести пролетарской диктатуры: задержание без ордера на арест, ночные допросы следователей НКВД с такими мерами воздействия на арестованного, как шестидесятичасовое непрерывное сидение лицом к стене (любые попытки заснуть немедленно пресекались охраной), приговор особого совещания без суда и следствия по 58 статье к 8-летней ссылке, как социально опасного элемента (СОЭ), карцер в вильнюсской тюрьме Лукишки (родной сестры московской Лубянки) и, наконец, печально известный Печорлаг.
Его воспоминания имеют для нас, сегодняшних особое значение по нескольким причинам:
Менахем Бегин - первый, но, увы, не единственный, (вспомним хотя бы Натана Щаранского) руководящий кадр, подготовленный в советских тюрьмах и лагерях для Израиля;
Менахем Бегин - первый, но, опять же, не единственный (Сахаров, Солженицын) лауреат Нобелевской премии, начавший свой путь к вершине в советской ссылке;
Менахем Бегин - один их первых сионистов, получивший срок за свои убеждения, как еврей, и первый еврей, описавший свои встречи с евреями-следователями, евреями-тюремщиками и евреями-заключёнными;
и, наконец, Менахем Бегин впервыё в мире, ещё в далёком 1952 г., задолго до Евгении Гинзбург, Шаламова и Солженицына дал изнутри, на собственном опыте точный и беспощадный анализ советского тоталитарного общества, основанного на насилии и страхе, с позиции человека свободного мира.
Collapse )

vkozinsky
Интересно, кто из современных известных и малоизвестных политических деятелей Израиля читал эту книгу. Боюсь, что не многие. А жизнь М. Бегина, его идеалы и книга могли бы служить примером для них. Я бы перед началом любых коалиционных переговоров задавал бы каждому об этом вопрос. Если читал, то оставайся - есть о чем поговорить, если нет - иди домой. Придешь, когда прочтешь.
Валерий

Притча о сотом еврее.

Оригинал взят у strukova_mv в Притча о сотом еврее.
Сказано, что в дни творения Создатель обещал каждому народу «по молитве его». Так французы получили красоту, немцы - силу, англичане - достоинство. Евреи выпрашивали ум.
- Чтобы самыми умными быть нам из всех народов, - ныли дети Израиля.
- Гордыня, - увещевал Творец.
Но евреи настаивали на своем.
- Что с вами делать, - вздохнул Создатель. – Будете вы самыми умными, но не все – каждый сотый из вас будет глуп.
- Согласны! – радостно закричали евреи.
- Подождите радоваться. Ваш сотый дурак будет таким идиотом, каких нет у других народов.
- Согласны! – снова закричали евреи, не думая о последствиях.
- И станет наказанием колен Израилевых.
Но каждый еврей думал, что «сотый» будет не он, а другой и продолжал упорствовать.
Тогда еще раз тяжко вздохнул Господь милосердный и сказал:
- Да будет так.

Отсюда: http://repis.livejournal.com/526472.html#cutid1

Валерий

Сионизм.

Оригинал взят у strukova_mv в Таджикский вопрос на израильском форуме.

На одном израильском форуме ко мне был обращён такой монолог израильской поэтессы Э.Р:

Стихи Марины обладают энергетикой. С точки зрения "чистого искусства" энергетика для поэзии - это всё. Но энергетикой могут обладать и сатанинские стихи, и сатанинские речи Гитлера, Ахмадинеджада и других. Я уверена, что стихи исламистов обладают огромной энергетикой, иначе бы за ними не пошли люди. Есть стихи, зовущие к добру, есть стихи - зовущие к терроризму.
Я не думаю что "возрождение слова" надо начинать с террористических стихов.
Тем более что стихов хороших - полно. "Слово" не нуждается в возрождении.

Заигрывание наших евреев с пропагандистами терроирзма удивляет мне все больше.

Марина, Вам знакомо имя Артура Рыно, который, если я верно помню сообщения интернета, в 16 лет, будучи студентом первого курса художественного училища, занялся убийством мусульман в Москве, а еще не достигнув 18 лет сел в тюрьму на много лет... его друг Скачевский был чуть-чуть, на несоклько месяцев постарше, ему уже исполнилось 18, поэтому его посадили на 20 лет.... Они тоже. наверное, начитались таких пропагандистов, как Вы. Не понимаю я, Марина, почему такие Рыно не вызвали Вашего восхищения и стихов, хотя они, вероятно, думали, что защищает и Вас - в том числе - от "нашествия мусульман" на Россию?... Что же вы его и ему подобных не воспели? (или воспели?!!!... :cry: ) или Вас привлекают только иностранные "викинги" и "герои", а свои, руссийские, не подходят? Не слишком они романтичны, да? Тем более что Рыно, как я сейчас только что прочла в интернете - был наполовину чукча? :)))) Почему не воспели Вы тех, кто взорвал Черкизовский рынок?... помните этот эпизод? Те тоже были молодые, студенты... тоже начитались всякого, наверное.
Я даже не знаю, с точки зрения Мишиных любимых рассуждений об идолопоклонстве - кто тут был жертвой, принесенной идолу, - жертвы этих ребят или и сами эти ребята тоже?
Как не стыдно Вам, Марина...
Как же не стыдно тем, кто восхваляет на этом форуме пропаганду терроризма, и всем, кто учит этому детей и молодежь, а потом отсиживается в углу, когда этих детей сажают? Кого надо сажать было вместе с Рыно? Господ Белова- Поткина, который "против нелегальной иммиграции", Демушкина и других им подобных, и "поэтов", которые писали соответствующие стихи... Вот стихи Того же Широпаева... Широпаев давно изменил свои взгляды, но стихи его о "русском Гитлере" живут, их можно прочесть в интернете, и они кого-то тоже, наверное, вдохновляют...
А сам ваш герой Брейвик готовился к своему "подвигу" 9 лет...Нетрудно сообразить, что когда у него поехала крыша, ему было всего 21 или 22 года. тоже возраст небольшой. кто в этом виноват? Да в том числе и такие вот "поэты". "писатели" и "теоретики" - то "книжного антисемитизма", то "книжного антимусульманства", то "книжного Гитлера", то еще чего-то книжного. Книжники чертовы!!!!
Как же не стыдно всем.

Марина Струкова
(взято по ссылке, приведенной в этой теме с разрешения, надо полагать, Марины)

ТАДЖИКИ ПОДЗЕМЕЛЬЯ.
Их всё больше в подвале высотного дома,
одинакова форма, похожие лица,
пробираются толпами через границу,
чтобы стать мастерами метёлки и лома.

Дьявол знает, что мутят в своём подземелье,
варят ханку или укрывают шахидку,
или мирно на стенки облезлые плитку
клеят, дышат отбросами, пылью и прелью.

Оказалась столица резиновой всё же,
приняла, поглотила все орды и рати.
Так и платит собой толерантности ради,
у Москвы от славянства – ни рожи, ни кожи.

То заполнят проспекты, баранов кромсая,
то выходят с ножом на большую дорогу,
то мечеть им построй – негде плакаться Богу,
то тюрьму им открой – от закона спасая.

Все Советской империи блудные дети
набежали и требуют, просят заботы,
и в ответе русак за другие народы,
и никто никогда за него не в ответе.
Надо полагать, Марина, что эти стихи как раз и посвящены убийце таджикской девочки, не помню фамилии, зато помню его возраст - 20 лет... Вспомните ту нашумевшую историю. Убить хотели ее папу - якобы наркоторговца. Девочка же попалась убийцам "случайно"...
Почему бы таких пропагандистов, как Марина, не посадить было на скамью подсудимых рядом с тем парнем, чтобы их, пропагандистов, увидела вся страна?
Уважаемые друзья! тут все ложь. Таджики являются самой бедной и самой безобидной группой в Москве. Ни с какими ножами они не ходят. C ножами выходят кавказцы и скинхеды - ДРУГ на ДРУГА.
Мечетей на всю Москву две мечети. Почему бы и нет? синагог - 5 - но евреев во много раз меньше и их религиозность тоже во много раз меньше, надо признать, к несчастью... Постоянные просьбы мусульман построить мечеть в ЮВАО за СВОИ деньги - подвергается отказу. А даже если я и ошиблась на одну мечеть, и их не 2, а 3 - разница небольшая.
В 2007 году, прибыв в стлицу, я поразилась чистоте на улицах. Оказывается, нынче их убирают таджики и узбеки, за зарплату 200-300 долл. в месяц, что составляет копейки, на это снять жилье нельзя, поэтому живут в подвалах или в квартирах по 20 человек. в москве расцвела работорговля и рабовладение. пользуясь бедственным положением людей, у них порой отбирают паспорта. Однако при дворниках-русаках чистоты на улицах не было...
Как же не стыдно Вам, Марина.
Никакой художественной ценности эти стихи не представляют. Это голимая пропаганда, ни кожи действительно ни рожи.
В Москве продветает рабовладение, именно в отношении таджиков и узбеков.
Город выделяет деньги, скажем. на строительство детского сада. Субподрядчик нанимает фиктивных рабочих за зарплату ХХХХ долл. в месяц, а вместо них работают рабы-таджики и получают по ХХХ. А разницу кладут себе в карман чиновник и субподрядчик. Живут таджики рядом со стройкой в наскоро сколоченном деревянном вагоничке... в том числе и зимой.
Но это еще не всё. По той же системе в Тель-Авиве при ирие (мэрии, Марина) работают нелегальные русскозычные дворники (для Марины поясняю - евреи из России). . Но их никто не закатывает в бетон. А таджиков в Москве - чтобы не платить им зарплаты, даже маленькой - порою закатывают в бетон. и это вы называете ТОЛЕРАНТНОСТЬЮ?
Есть честные предприниматели, которые нанимают иностранных рабочих по закону, но таких предпринимателей - мало. Это, как правило совместные российско-иностранные предприятия. Нанять рабочего по закону или нанять гражданина россии для предпринимателя невыгодно. Он старается заполучить раба из средней Азии или Молдоавии.
Нередко людей заманивают обманом и потом отбирают у них паспорта, заставляя работать за копейки столько соклько будет угодно рабовладельцу. А селят их в подвале без вентиляции, с нарами в три этажа, с бетонными стенами, без душа, без окон, с тараканами и клопами.
Я была в Казахстане и читала там местную оппозиционную режиму газету на русском языке. Там приводится статистика - сколько гробов везут из москвы в Таджикистан каждую неделю. Таджики работают и в Казахстане, там они зарабатывают меньше, но и убивают их гораздо меньше, так как ментальность казахов ближе к таджикам, и совесть они еще не потеряли совсем....
Кто виноват, Марина? Наверное, нужны какие-то экономические и административные реформы. а не стихи, которые чернят людей по их национальной принадлежности... Что вы врете, Марина? Москва - абсолютно русский город. Может быть, Вы видели вывески магазинов на таджикско-узбекском-чеченском языке? или еще что-то? Нет там такого. а вот в израиле вывески по-русски на каждом углу. и израилтяне это терпят...
Вы хотите возрождения Слова, друзья? Ну вот Вам честное стихотворение честного русского человека, моего знакомого, члена союза писателей Москвы... Тут и поэзия есть, и всё, что нужно.

НИКОЛАЙ АФЁРОВ

На площади вокзальной,
где грязные ларьки,
торгуют самопальной
закону вопреки.

Столичной и Пшеничной,
особой и простой...
На вид - вполне приличной,
на деле же - отстой.

Такою русской водкой,
что истину поймешь,
когда луженой глоткой
глоток ее глотнешь.

... а где-то по подвалам
какой-нибудь чурек
за этим самопалом
свой коротает век.

Ему кормиться надо
и содержать семью...

Я за него, за гада,
давлюсь, блюю,
но пью...
Тут вам все - и следствия, и причины, и место "русака", и место "чурека".
Честь имею.

Так высказалась эта дама. Однако я сомневаюсь в святости таджиков и в том, что Москва - русский город. А скинхедов я воспевала, только она ещё не наткнулась на  произведения подобные этому: 
 
*   *   *
В год, когда взойдет заря Победы
и врагов последних сбросим в рвы,
памятником русскому скинхеду
мы должны украсить центр Москвы.

Будет мощь спокойная таиться,
ясная уверенность бойца
в гордом взмахе каменной десницы
и в чертах славянского лица.

За красноречивыми вождями
он не шел по путаной тропе,
кровь, с асфальта смытая дождями, –
факт, а не воззвание к толпе.

Эй, страна, опять дерзая, строя.
там, в грядущем светлом далеке
вспомни безымянного героя,
юношу с кастетом на руке.

А забудешь…
                        так не ради славы,
ради нас крушил он зло и тьму.
Все равно – воскресшая Держава
это лучший памятник ему.


Далее мой ответ этой поэтессе:

Если Вам не нравятся израильские арабы, которые взрываются на израильских площадях и в кафе, то должны не нравиться и наши мусульмане, везущие в российские города наркотики, грабящие и насилующие здесь. Не любить своих исламистов, но любить чужих – это политика двойных стандартов. Исламизм плох везде.
Скинхедов я одобряю и сейчас. Это люди, которые действуют. И у меня достаточно стихов про них. Они, как умеют, борются с нашествием мусульман на Москву.
Давно известно, что история про таджикскую девочку не так уж и однозначна, кто-то утверждает, что её вообще не было.
К таджикам я отношусь более-менее нормально, по сравнению с моим отношением к кавказцам. Но посмотрите новости: то «Комсомольская правда» пишет о задержании банды таджиков-грабителей, то спецназ обезвредил банду таджиков-налётчиков, а набрав в поисковой строке Яндекса фразу «таджик изнасиловал», вы получите десятки ссылок, и жертвы пылких азиатов - любого возраста: от детского до пенсионного...
У Израиля и европейских стран есть общая проблема – мусульмане. Вы говорите, что «евреи заигрывают», мы тоже с ними заигрываем. И если у Широпаева интерес политический, то у меня религиозный – нравится иудаизм. Появился новый тип русского националиста, националист-юдофил.
Вы пишете, что в Израиле вывески на русском языке на каждом углу и израильтяне это терпят. Но, видимо, есть потребность самих израильтян в этих вывесках. Ведь я видела там не раз людей постарше, плохо знающих иврит. Да и не настолько уж вы там евреи, вы там почти русские. У меня вообще вызывают умиление ваши белокурые солдатки с автоматами, как представишь, что эти девушки будут воевать против черномазых арабов, так и понимаешь – что ты однозначно на их стороне.
Москва – город не русский. В какой вагон метро, к примеру, не зайдёшь, там обязательно будут кавказцы или азиаты, весь бизнес кавказский – все магазины нашего района принадлежат нерусским, рынки тоже. Они скупают квартиры в Москве, а русские не имеют возможности купить жильё.
А стих про таджиков в принципе просто с натуры – в соседнем доме, в подвале живёт множество таджиков, правда, они тихие. Но ведь неизвестно, что творится в их логове. Такие же тихони возят наркотики в Россию и вырывают сумки в тёмных переулках.
Да, нужны какие-то экономические реформы и ограничение нелегальной миграции. Но если власть не желает сама всё уравновесить и гармонизировать, то народ начинает защищаться стихийно и как его не понять? Вот израильская власть может держать арабов в страхе божьем, а наша власть – не желает обуздать наших мусульман, приходится самим простым гражданам по возможности загонять их в рамки.
(А если вам хочется найти ещё какие-то мои ужасные фашистские стихи, чтобы упрекнуть ими, то их полно. Только все они старые, что не мешает читателям копировать их с форума на форум. Это тоже часть моего творчества, от которой было бы недостойно отказываться).


В этом журнале утомительная процедура размещения материала, да и немного она обижает. Поэтому, если В. Давыдов не будет возражать мы перенесем обмен мнения ми сюда.

 В этой теме в комментах совершенно неожиданно для меня мы начали диалог с  Вадимом Давыдовым  ( b g }  о сионизме.  Вот как этот диалог начался:
В. Давыдов, обращаясь к М.Стурковой: Марина, сообщите мне, пожалуйста, в ЛС имя этой поэтессы, я ей публично отвечу так, чтоб её в унитаз смыло.
Дура какая, прастихосспади. Столько бреда намешала в кучу. Посмотрел бы я на эту тоскующую по религиозности поэтессу, где бы она была со своими стихами, если бы не Просвещение и его еврейский аналог - Хаскала, эмансипация и европейская культура, основанная на эллинизме и римском праве величайшей из империй, да сионизм - совершенная калька с европейских национализмов XIX - ХХ вв.
Тьфу, и откуда такие берутся?! Ещё при этом воображают себя деятелями культуры.

В.Козиенский, обращаясь к В.Давыдову: 
Поэтесса, разумеется, никакая. Но, Вы смешали в кучу такое количество понятий, что аж дух захватило. "да сионизм - совершенная калька с европейских национализмов XIX - ХХ вв". Вы что серьезно это утверждаете? Если да, поясните, не откажите в любезности."
В. Давыдов, обращаясь ко мне:
Валерий, в этих 3 строчках - предельно сжатое понимание феномена европейской культуры и её влияния на современных евреев, вынесенное из многих лет изучения, чтения тысяч книг, прослушанных лекций, проведённых семинаров и т. д. Я не Гилель, чтобы, стоя на 1 ноге, всю "тору" рассказать.
Конечно, серьёзно. Если Вы положите рядом статьи Герцля и чешских интеллектуалов, возрождавших славянскую идентичность в АВИ, вы убедитесь в их полнейшей конгруэнтности и поймёте, чьим примером Герцль вдохновлялся. Можете сюда ещё Петефи присовокупить :)
Дальше попробую обменяться с ним мнениями обычным образом.
 
 
                 
Валерий

Иерусалимский казак.

 Друг  прислал по  почте злую притчу о казаках. Кого-то личность Розенбаума  вдохновила. Я к нему отношусь отрицательно.  
   Впервые я познакомился с ним лично на пикнике в Северо-Донецке где-то в 1986-87 году. Это было на слете бардов. После праведных трудов, организация - спонсор слета решила пригласить самых известных на 3-х дневный отдых к себе в пансионат. Я там оказался совершенно случайно по приглашению ген. директора (спонсора), к которому я приехал по служебным делам. Имея не малый опыт привлечь к себе внимание, я  пытался втянуть его в диспут о главном.. Он вальяжно возлежал головой на коленях одной почитательницы, а ногами - у другой. Затем, не выдержав, он предложил мне пройтись по лесу. Так, гуляя, я выяснил, что выяснить кто он, какие у него взгляды, увлечения, отношение к еврейству не представляется возможным ( за исключением песен, разумеется) - все довольно расплывчато.
 Так и осталось у меня в памяти вместо образа нечто неопределенное. Но когда его торжественно наградили званием казака, мне стало не по себе. Перевертыш, который не знает истории своего народа и, в частности, какую кровавую роль в ней сыграли казаки. Приспособленец . Однако слова ко многим песням, которые он пишет не вызывают отторжения.

 Вот наш герой:




А вот стихи, посвященные ему:

К вечеру со степи легкий ветерок подул, на закате поют в роще соловьи. Задремал под ольхой утомленный есаул, позабыв оттереть шашку от крови.Свой походный мешок положил под голову - бережет он добро от взгляда чужака. В нем подсвечник литой серебра тяжелого, что трофеем попал в руки казака.

С песнями по верхам ехали соколики, да нашли хуторок посреди полей. Только что ж не видать церкви-колоколенки - православных, поди, нету на селе.Увидав казаков, в свои хатки низкие Все попрятались в миг, двери на засов. Так ведь это ж жиды - племя сатанинское, вся деревня полна иудейских псов.

Посредине села их молельня мерзкая, да над дверью звезда о шести концов. В ней обряды свои правят изуверские, запекают в мацу кровь наших юнцов.Кинул клич атаман, буйная головушка: <<Доставай-ка, братва, шашку да топор. Напились упыри христианской кровушки - Подписали себе смертный приговор.>> И секли казаки головы старательно, не щадя никого, кровь текла ручьем, и слегка подустав от трудов карательных, кто живой - сволокли всех в молельный дом.

Набралась полна изба поголовья вражьего, и никто от суда убежать не смог, и обливши смолой, всех спалили заживо... Не помог никому их еврейский Б-г! И когда стихло все, вечер звезды по небу понасыпал везде белым порошком, мальчик лет десяти из сырого погреба на залитый кровью двор выбрался тайком.
Он оплакал родных и в котомку тесную положил бережно старенький тфилин. И ушел босиком в дали неизвестные и как выжить сумел.

Автор неизвестен.